南京鼓楼区十大高中补课机构名单榜首一览

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南京十大初高中补课复读机构

1.南京学大教育

2.南京新东方教育

3.南京得骥教育

4.秦学教育

5.小博士教育

6.鹏飞教育

7.智恒教育

8.扬帆教育

9.龙文教育

10.腾达教育

(以上内容仅供参考,不分先后)

学大中高中个性化辅导课程涵盖中高中所学的所有课程，包括高中一到高中语文、数学、英语个性化课程；高中语文、数学、英语个性化课程；高中语文、数学、英语、物理个性化课程；高中语文、数学、英语、物理、化学个性化课程；高一到高三语文、数学、英语、物理、化学个性化课程。学大个性化课程各科老师在教学过程中认真负责，且教学经验丰富，能够帮助学生在学习上真正的到提升，从根本上提高学生的各科成绩。

南京学大教育高中个性化辅导课程在教学过程中帮助学生梳理知识点，形成系统知识，并进一步发展孩子专项问题解决能力。而且在高中的教学中能帮助学生抓住高中三年普遍认同的疑难点，通过指导帮助孩子一点就通，大大提升孩子的复习效率。在孩子高中的学习中，课程针对性强，入学先学动力测试，针对薄弱环节展开课程。尤其是在高考复习阶段针对各科考前预测，模拟高考演练，在高三英语复习中加强分析、解剖，并且讲例结合，让考生更有针对性地学习英语语法。在高中的语文学习中涵盖该考语文对于语文基础知识，古诗文阅读，现代文阅读与写作的考察内容。在高三数学的学习中重难点突破，并且对高考数学题型进行考前预测与解析。在高三物理学习上立足基础，立足高考，剖析考试大纲，重难点知识点深入精讲。在高三化学学习上为同学们全面梳理课本知识要点，帮助大家有规律地记忆和学习高中化学的全部知识要点。

学大教育初三一对一辅导的课程设置主要是找出初三语文、数学、英语、物理、化学、历史、政治的知识盲区，对基础知识查漏补缺；讲授常见典型题目；指导学习方法和学习习惯；对学习内容进行系统学习和复习，精讲重点、难点和考点；充分挖掘考生潜能，预测增分趋势，中考；辅导进步。学大教育还有学习管理师全程监督指导，及时反馈随时修订辅导方案，增加学习效果。

南京学大教育中高中个性化辅导课程覆盖中高中阶段所有科目的辅导，通过个性化对各科服务，让学生掌握各科目中需要掌握的知识点，并且能够熟练运用，这样就可以在任何阶段都准备好随时应对各种考试，让学生不至于在考前才匆忙复习，导致得不到理想的成绩。

易经翻译及赏析

中国的古学文化博大精深，流传至今。随着时光的流逝它们越显辉煌，下面提供了关于易经的原文及翻译，希望大家能够细细品读，相信能够从中学到很多在课堂上学不到的知识。

卦 乾 乾为天 乾上乾下

译文：创造 自然从事创造 创造增加创造减少

乾：元，亨，利，贞。

译文：创造：擅长的专精技能，志趣相投，举动的谐调，追求。

初九：潜龙，勿用。

译文：一，在通常情况下：隐没的才德兼备的人，不能够发挥功能。

九二：见龙再田，利见大人。

译文：二，在通常情况下：看到才德兼备的人在狩猎，民众将会看到好处。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

译文：三，在通常情况下：君子每天都会自我增进和显露，到了晚上就会思考可能发生的事情，这样严谨没有过失。

九四：或跃在渊，无咎。

译文：四，在通常情况下：迷惑着在深潭里跳跃，这样没有过失。

九五：飞龙在天，利见大人。

译文：五，在通常情况下：才德兼备的人在自然之中驰骋，民众将会看到好处。

上九：亢龙有悔。

译文：在通常情况下身居高处的人：高傲的才德兼备的人会有懊恼的时候。

用九：见群龙无首，吉。

译文：在通常情况下使其发挥功能;看到聚集着的才德兼备的人没有的人，会有好结果。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

译文：释义说：广大泰然的天地较初形成，世间万物的出身和经历初现了，于是自然便连续起来。云可以将雨水给予大地，各种事物便显示他们的实体。广泛的光亮当初出现便一直持续，在这个时候六个地域定形了，此时六个驾驭这六个地域已经抵挡自然了。创造的路途是更改转变，每个都在适当本身的能力和使命，用来捍卫适应的权利使能够广泛的谐调，于是便谐调举动并追求。较初出现了物泽丰富的景象，各个和各个地方无不衣、食、住、行充裕，安宁和谐。

象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

译文：现象说：自然之中强者在实际地做，君子应该自己健壮不能够停止。隐没的才德兼备的人不能够发挥功能，这是该显露的还处在底层。看到才德兼备的人在狩猎，这信念是普遍给予。每天都自我增进和显露，这是来回类推发展信念和完善功绩的途径。迷惑着在深潭里跳跃，这样发展没有过失。才德兼备的人在自然之中驰骋，这是人口密集的时代。高傲的才德兼备的人会有懊恼的时候，这样的自满持续的时间不能够长。在通常情况下使其发挥功能，自然的信念是不能够做。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。

译文：总结论述说：这根源，是擅长的专精技能，这顺利，是志趣相投，这符合愿望，是举动的谐调，这追求，是活动的求取。君子本身友爱，完全能够比他人专精;因志趣相投而聚合，完全能够对拢准则;符合愿望的事物，完全能够谐调举动;追求坚定，完全能够求取活动。君子能够做这四件事情，因此说：创造：在根源的基础上志趣相投，然后谐调举动，再追求。

初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也?

子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;遯世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。

译文：一，在通常情况下说：隐没的才德兼备的人不能够发挥功能。为什么这么说呢?

君子说：这是从不显露到才德兼备的信念的体现。没有晃动这个时代，没有定形声誉;不显露在时代之中并没有心烦，没有看到这并没有心烦;愿意就去从事，发愁就离别;这实在是不能够选取，这是在创造才德兼备的人。

九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也?

子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而

不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。

译文：二，在通常情况下：看见才德兼备的人在狩猎，民众将会看到好处。为什么这么说呢?

君子说：这是从适当且不偏斜到才德兼备的人的信念的体现。平常的谈论也不欺骗，平常的作为也恭敬，没有正事的时候也保留这真心，在时代中是高明的但不会自夸，自己获得信念便转变。易说：看见才德兼备的人在狩猎，民众将会看到好处。这是君子的信念。

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也?

子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。

译文：三，在通常情况下：君子每天都会自我增进和显露，到了晚上就会思考可能发生的事情，这样严谨没有过失。为什么这么说呢?

君子说：君子发展信念完善功绩，诚心尽力不欺骗，因为这样才能发展信念。完善言论做出这真心，因为这样才能积蓄功绩。了解到了便能够达到，这能够用做参考依据。了解便能够完成这，这能够用做保留着的举动。因此，处于高处但不会自高自大，停留于低处但不会发愁。因此才能自我增进和显露，由于这当前的原故便小心谨慎，即使不安全也没有过失。

九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也?

子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。

译文：四，在通常情况下：迷惑着在深潭里跳跃，这样没有过失。为什么这么说呢?

君子说：高高低低不能够长久，这不能当做品行不正的人。发展离开不能够持久，这不是违背团体。君子发展信念完善功绩，需要趁着在当前的时候，因此没有过失。

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也?

子曰： 「同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。 圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

译文：五，在通常情况下：才德兼备的人在自然之中驰骋，民众将会看到好处。为什么这么说呢?

君子说：用一样的宣称便能够交互响应，用一样的精神状态便能够交互设法得到;有水流过就潮湿了，有火靠近就干燥了;龙飞舞云尾随其后，虎狂奔风尾随其后。圣人制造出，万事万物有目共睹，根源来自于自然的密切于高处，根源来自于大地的密切于低处，于是每个都会跟着这相似的。

上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也?

子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。

译文：在通常情况下身居高处的人：高傲的才德兼备的人会有懊恼的时候。为什么这么说呢?

君子说：虽然值得看重但没有相应的职位，虽然声音响亮但没有相应的民众，有才能的人在低处但没有佐助，因为这样去行为便会存在懊恼的时候。

乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。

乾元用九，天下治也。

译文：隐没的才德兼备的人不能够发挥功能，这是处在低处。看到才德兼备的人在狩猎，这是当前的发射。每天都在自我增进和显露，这是在活动之中实际地去做。迷惑着在深潭里跳跃，这是自己在尝试。才德兼备的人在自然之中驰骋，这是冲向前去使安定。高傲的才德兼备的人会有懊恼的时候，这是处境恶劣的不幸遭遇。在通常情况下使擅长的专精技能发挥创造功能，这样普天之下便安定了。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。

译文：隐没的才德兼备的人不能够发挥功能，这是因为该显露的精神状态仍旧隐没封存。看见才德兼备的人在狩猎，这样普天之下便某些现象便清楚了。每天都在自我增进和显露，这是跟时代相和谐着从事。迷惑着在深潭里跳跃，这样创造的途径便改变。才德兼备的人在自然之中驰骋，这是站在自然的信念上。高傲的才德兼备的人会有懊恼的时候，这是跟时代和谐到了顶点。在通常情况下使擅长的专精技能发挥创造功能，于是能够看到自然的规律。

乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

译文;这创造擅长的专精技能，是起初的并能够志趣相投的。这举动谐调的追求，是本身所具有的能力状况。在创造起初的时候善于用受称赞的好处去使普天之下顺利，并不去谈论顺利的地方。高明啊!高明的创造?坚强且精力旺盛并适当且不偏斜，这是不含杂质的聪明周密。六个长短横杠摇摆放置，这是明了其他的状况。此时六个驾驭这六个地域，已经抵挡自然了。云可以将雨水给予大地，并均等于普天之下。君子认为实施是在信念定形的时候，每天都可以看到这实施。将隐没当作是谈论的时候，不显露便不能够看到，实施便不可行，因为这样是君子也不能够发挥功能。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。

译文：君子钻研知识是用来累积，追究是用来分明，舒张是用来积蓄，友爱是用来从事。易说：看见才德双全的人在狩猎，民众将会看到好处。这是君子的信念。

以上是关于易经的原文及翻译，希望大家能够在学习之余来翻阅品味，相信你能够深入的理解它的魅力。对自身文学的修养也会有一定的提升，祝大家能够在文学方面有所建树。